როგორც მთავარი წყარო ისლამური კანონი, ყურანის ასახავს ზოგადი სახელმძღვანელო მუსულმანები დაიცვას, როცა გამყოფი ქონების გარდაცვლილი ნათესავიფორმულები ეფუძნება ფონდის სამართლიანობა, უზრუნველყოფის უფლებების თითოეული ოჯახის წევრი. მუსულმანურ ქვეყნებში, ოჯახის სასამართლოს მოსამართლე შეიძლება გამოიყენოს ფორმულა მიხედვით უნიკალური ოჯახის სახე და გარემოებები.
არასამთავრობო მუსულმანურ ქვეყნებში, გლოვის ნათესავები ხშირად მარცხენა გაერკვნენ ის საკუთარი, ერთად ან მის გარეშე რჩევა მუსულმანური საზოგადოების წევრები და ლიდერები.
ყურანის შეიცავს მხოლოდ სამი ლექსები, რომლებიც კონკრეტული სახელმძღვანელო მემკვიდრეობა (თავი, ლექსები, თორმეტი და). ინფორმაცია ამ მუხლებში, ერთად პრაქტიკის წინასწარმეტყველ მუჰამედის, საშუალებას თანამედროვე მეცნიერები იყენებენ საკუთარი მსჯელობა, რომ გაფართოების შესახებ კანონი შევიდა დეტალურად. ზოგადი პრინციპები შემდეგია: როგორც სხვა სამართლებრივი სისტემები, მიმდინარეობს ისლამური კანონი, გარდაცვლილის ქონება უნდა იყოს გამოყენებული უნდა გადაიხადოს დაკრძალვის ხარჯები, ვალები, და სხვა ვალდებულებები. რა რჩება მაშინ გაიყოს მემკვიდრეებს შორის. რა დატოვოს, მას შემდეგ, რაც ნებისმიერი მემკვიდრეობით ისინი შეიძლება არ გააკეთა, ან ვალი". წერა იქნება რეკომენდირებულია ისლამი წინასწარმეტყველ მუჰამედის ერთხელ თქვა:"ეს მოვალეობაა მუსულმანი, რომელმაც არაფერი ანდერძით, არ დაუშვას ორი ღამე გაივლის გარეშე წერა იქნება"(ბუხარი). განსაკუთრებით არასამთავრობო მუსულმანური მიწები, მუსულმანები ურჩია დაწერა იქნება, დანიშნოს ანდერძის, და ამტკიცებენ, რომ მათ სურთ მათი ქონება უნდა განაწილდეს თანახმად, ისლამურ პრინციპებს. იგი არის ასევე მიზანშეწონილი მუსულმანი მშობლები უნდა დანიშნოს არასრულწლოვანი ბავშვების, ვიდრე ეყრდნობოდა არასამთავრობო მუსულმანური სასამართლოების ამის გაკეთება. მდე ერთი მესამედი სულ აქტივები შეიძლება იყოს გათვალისწინებულია გადახდის მემკვიდრეობით ერთი არჩევანი. ბენეფიციარები ასეთი მემკვიდრეობით არ შეიძლება იყოს"ფიქსირებული მემკვიდრეები"- ოჯახის წევრები, რომლებიც მემკვიდრეობით ავტომატურად მიხედვით დაყოფა ასახული ყურანის (იხილეთ ქვემოთ). მიღების მემკვიდრეობით, ვინც უკვე მემკვიდრეობით ფიქსირებული გაუზიაროს რომ უსამართლოდ გაზრდის წილი, რომ ინდივიდუალური მეტი სხვები. ერთი შეიძლება, თუმცა, მემკვიდრეობით, რომ პირებს, რომლებიც არ არიან ერთი ფიქსირებული მემკვიდრეები, სხვა მესამე მხარის, საქველმოქმედო ორგანიზაციები და ა. პირადი მემკვიდრეობით არ უნდა აღემატებოდეს ერთი მესამედი ქონების გარეშე, ერთსულოვანი თანხმობის ყველა დარჩენილი ფიქსირებული მემკვიდრე, მას შემდეგ, რაც მათი აქციები უნდა იყოს შემცირებული შესაბამისად. ქვეშ ისლამური კანონი, ყველა სამართლებრივი დოკუმენტი, განსაკუთრებით სურს, უნდა იყოს მოწმე.
პირი, რომელიც მემკვიდრეობით პირი ვერ იქნება მოწმე, რომ ეს პირი იქნება, როგორც ეს არის ინტერესთა კონფლიქტი.
მიზანშეწონილია, დაიცვას კანონები თქვენი ქვეყნის მდებარეობა შედგენისას იქნება ისე, რომ ეს იქნება მიღებული სასამართლოების თქვენი გარდაცვალების შემდეგ.
მას შემდეგ, რაც აღრიცხვის პირადი ანდერძით, ყურანის მკაფიოდ აღნიშნავს, გარკვეული ოჯახის წევრები, რომლებიც მემკვიდრეობით ფიქსირებული წილი ქონება.
არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ამ პირებს უნდა უარყო მათი ფიქსირებული წილი, და ეს თანხები გამოითვლება პირდაპირ მას შემდეგ, რაც პირველი ორი ნაბიჯები (ვალდებულებები და მემკვიდრეობა). ეს არ არის გამორიცხული, ამ ოჯახის წევრებს, რომ"დაჭრილი"იქნება, რადგან მათი უფლებები ისახება ყურანის და ვერ წაართვეს, მიუხედავად იმისა, ოჯახის დინამიკა."ფიქსირებული მემკვიდრეები"არიან ოჯახის წევრები, მათ შორის, ქმარი, ცოლი, შვილი, შვილი, მამა, დედა, ბაბუა, ბებია, ძმა, და, და სხვადასხვა ნახევარ-ძმა. გამონაკლისი ამ ავტომატიკა,"ფიქსირებული"მემკვიდრეობა მოიცავს - მუსულმანები არ მემკვიდრეობით არასამთავრობო მუსულმანური ნათესავები, არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ახლოს, და პირიქით. ასევე, პირი, რომელიც დამნაშავედ საქართველოს მკვლელობა (ან განზრახ ან შემთხვევით) არ მემკვიდრეობით გარდაცვლილი. ეს იმას ნიშნავდა, რომ დაუკარგავს ადამიანი ჩადენილი დანაშაული, იმისათვის, რომ ისარგებლოს ფინანსურად. წილი, რომ თითოეულ ადამიანს მემკვიდრეობით დამოკიდებულია ფორმულა, რომელიც აღწერილია თავი ოთხი ყურანის. ეს დამოკიდებულია ხარისხი დაკავშირებით, და რიგი სხვა ფიქსირებული მემკვიდრეები. ეს შეიძლება გახდეს საკმაოდ რთული ეს დოკუმენტი აღწერს სამმართველოს აქტივები, როგორც ეს არის, პრაქტიკულად, მათ შორის სამხრეთ აფრიკის მუსულმანები. დახმარება კონკრეტული გარემოებები, ეს არის ბრძენი, რომ კონსულტაციები ადვოკატი, რომელიც სპეციალიზირებულია ეს ასპექტი მუსულმანური საოჯახო სამართლის თქვენს ქვეყანაში.
ასევე არსებობს ონლაინ კალკულატორები (იხილეთ ქვემოთ), რომ მცდელობა გამარტივება გათვლები.
ერთხელ გათვლები კეთდება ფიქსირებული მემკვიდრეები, ქონება შეიძლება ჰქონდეს დარჩენილი ბალანსი. ქონება არის, მაშინ კიდევ უფრო დაყოფილი, რომ"ნარჩენი მემკვიდრეები"ან უფრო შორეული ნათესავები. ეს შეიძლება შეიცავდეს დეიდები, ბიძები, ძმისწულები და დისშვილებთან, ან სხვა შორეული ნათესავები თუ არა სხვა ცოცხალი ნათესავები რჩება. ყურანის გარკვევით წერია:"მამაკაცი უნდა ჰქონდეს გაუზიაროს რა, მშობლები და დავტოვებ, და ქალები უნდა ჰქონდეს წილი, რაც მშობლები და დავტოვებ"(ყურანის:). ამდენად, როგორც მამაკაცები და ქალები შეიძლება მემკვიდრეობით. გადავდოთ ნაწილი მემკვიდრეობის ქალთა იყო რევოლუციური იდეა თავის დროზე. ძველ არაბეთში, ისევე როგორც ბევრი სხვა მიწები, ქალები განიხილეს ქონების ნაწილი იყო და თავად უნდა იყოს გაზიარებული, მათ შორის წმინდა მამაკაცი მემკვიდრეები.
ფაქტობრივად, მხოლოდ უფროსი ვაჟი მეორადი, რომ მემკვიდრეობით ყველაფერი, რის შედეგადაც ყველა ოჯახის სხვა წევრები, ნებისმიერი გაუზიაროს.
ყურანის გაუქმდა ამ უსამართლო პრაქტიკის და შედის ქალების, როგორც მემკვიდრეების. ეს არის საყოველთაოდ ცნობილი და არასწორად, რომ"ქალი იღებს ნახევარი რა კაცი დგება"ისლამური მემკვიდრეობა. ეს ზედმეტად გამარტივება უგულებელყოფს რამდენიმე მნიშვნელოვანი რაოდენობა. ვარიაციები აქციები უფრო მეტი უნდა გააკეთოს ხარისხით ოჯახის ურთიერთობა, და რაოდენობის მემკვიდრეების, ვიდრე უბრალო კაცი წინააღმდეგ ქალი კომპენსაცია. ლექსი, რომელიც ითვალისწინებს"წილი მამრობითი ტოლია, რომ ორი ქალი"ვრცელდება მხოლოდ მაშინ, როცა შვილები მემკვიდრეობით მათ გარდაცვლილ მშობლებს. სხვა ვითარებაში (მაგალითად, მშობლები მემკვიდრეობით გარდაცვლილი ბავშვის), აქციების თანაბრად გადანაწილდება მამაკაცი და ქალი.
მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ფარგლებში სრული ეკონომიკური სისტემა, ისლამი, ეს აზრი ძმა მისაღებად ორმაგი აქციების მისი დის, როგორც ის არის, საბოლოო ჯამში, პასუხისმგებელი მისი ფინანსური უსაფრთხოება.
ძმა არის საჭირო დახარჯვა ზოგიერთი, რომ ფული მისი დის შენახვა და მოვლა ეს არის უფლება, მას აქვს მის მიმართ, რომ შეიძლება აღასრულებენ ისლამური სასამართლოები.
ეს არის სამართლიანობა, შემდეგ, რომ მისი წილი არის უფრო დიდი. ეს არის რეკომენდირებული მუსულმანები განიხილოს გრძელვადიანი, მიმდინარე საქველმოქმედო მთელი მათი სიცოცხლე, არა მხოლოდ ელოდება, სანამ ბოლომდე გავრცელება, რაც არ უნდა ფული შეიძლება იყოს ხელმისაწვდომი. წინასწარმეტყველი მუჰამედი იყო ერთხელ სთხოვა", რომელიც საქველმოქმედო არის ყველაზე უმაღლესი ჯილდო."მან უპასუხა: საქველმოქმედო, რომელიც თქვენ გასცემენ, ხოლო თქვენ ჯანსაღი და ეშინიათ სიღარიბის და სურვილი, რომ გახდეს მდიდარი. არ დააყოვნებს, რომ ეს დრო ახლოვდება სიკვდილი და შემდეგ აცხადებენ, რომ"მისცეს, იმდენად, რომ ასე-და-ასე, და იმდენად, რომ ასე და ასე. არ არის საჭირო, რომ დაველოდოთ ბოლოს ერთი ცხოვრება, სანამ გავრცელებისათვის სიმდიდრე საქველმოქმედო იწვევს, მეგობრები, ან ნათესავები, ნებისმიერი სახის. დროს თქვენს სიცოცხლეში, თქვენი სიმდიდრე შეიძლება მოხმარდეს, თუმცა ხედავთ მორგებული. ეს არის მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ, ის იქნება, რომ თანხა არის დაფარული ერთი სამი ქონების იმისათვის, რომ დაიცვას უფლებების კანონიერი მემკვიდრეები.
